O Antigo Testamento

Ou a prisão preventiva como treino (de aquecimento) para as chamas eternas

Benjamim Rodrigues é juiz do Tribunal Constitucional, sendo hoje notícia no DN, ao criticar o acórdão que permite ao eleitorado voltar a apreciar a questão do aborto por referendo.

O Juiz Benjamim desaprova o acórdão por achar que essa questão não pode ser decidida democraticamente, isto é, a questão deveria ser decidida por ele próprio.

O juiz vencido fez uma declaração em que, pelos vistos, critica o acórdão por referir a cultura bíblica do perdão. Ao contrário do Bispo D. António Marto (citado aqui), o juiz Benjamim é, à primeira vista, dos tais católicos que preferem o Antigo Testamento. A morte dos primogénitos, a praga dos gafanhotos e a lei do talião é que são bons exemplos.

Deus não pode dormir e convém entregar ao braço secular quem cometa pecados. É que o castigo depois da morte, com as chamas eternas, fica lá tão longe que convém garantir um castigo qualquer aqui na Terra — à maneira de prisão preventiva.

A parte mais curiosa da declaração de voto do Juiz Benjamim, a fazer fé no DN, é a parte em que afirma peremptoriamente que, na doutrina católica, a relação entre crime e pena não tem “qualquer pertinência” ou “correspondência” e que “[e]stes são conceitos que, nesse domínio, são totalmente imprestáveis.”

Então, em que ficamos, Dr. Benjamim?

Os conceitos são imprestáveis na perspectiva da Igreja, mas acha que se pode utilizar essa mesma perspectiva para ser pela punição das mulheres que pratiquem o aborto durante as dez primeiras semanas de gravidez? Não enxerga aqui qualquer contradição?

Enquanto pensa no assunto, sugiro ao Juiz Benjamim que dê uma vista de olhos nesta entrevista do Bispo D. António Marto e nalgumas partes (muitas) dos Evangelhos em que Cristo recomenda o perdão (até mesmo àqueles que gostam de punir o seu semelhante a torto e a direito).