O regresso do criacionismo

Vasco Pulido Valente escreve hoje no Público sobre “Evolução ou criação”:

'Em Castel Gandolfo, o Papa Bento XVI reuniu na semana passada um grupo de teólogos para discutir o criacionismo. Existem, em grosso, dois tipo de criacionismo e dois tipos de criacionistas. Para simplificar, o primeiro tipo de criacionismo sustenta a verdade literal da Bíblia sobre a criação do homem. O segundo tipo, um pouco menos primitivo, embora à superfície aceite Darwin, vê um “desígnio inteligente” na evolução: em geral, mas não em exclusivo, sob forma de uma espécie de “ascensão” do “simples” para o “complexo”. Parece, em princípio extraordinário, que o Papa resolva reabrir uma polémica com mais de um século e meio, sabendo ainda por cima que terá contra ele toda a comunidade científica. Infelizmente, o académico e sofisticado Ratzinger não concorda.

Porquê? Para começar, por causa da América. Só um americano em três (de facto, 20 e tal por cento) acredita na teoria da evolução (à volta de 60 por cento em Portugal). A direita religiosa, decisiva no Partido Republicano, quer meter o criacionismo no currículo escolar. E o próprio Bush, com a sua habitual sagacidade, já disse que os dois lados deviam ser igualmente ensinados. Na Europa, a loucura não chegou tão longe. Por enquanto. De qualquer maneira, esta pressão popular (em crescimento) põe um problema ao cristianismo e à Igreja Católica em particular. Um problema curioso: por um lado os crentes pedem cada vez mais liberdade; por outro voltam ao fundamento da fé. Se pensarmos bem, uma tendência muito natural e lógica. O indivíduo isolado precisa de uma certeza absoluta e simples.

Darwin e o evolucionismo demonstram que a evolução da vida no planeta foi um processo material e mecânico. Pior: demonstram que foi um processo aleatório. Isto dispensa, como se compreenderá, a intervenção divina e, mais gravemente, retira qualquer sentido à história humana, excepto o que a humanidade, ou parte dela, por um tempo, lhe conseguir dar. Uma ideia insuportável num mundo instável, policêntrico e multicultural: e mesmo num mundo estável, fechado e monocultural. A ressurreição do criacionismo vem daqui, como de resto o “desígnio inteligente”, que nenhuma evidência empírica valida e é, muito transparentemente, um nome de Deus. Que fará o Papa? Não se pronunciar equivale, no fundo, a reconhecer o evolucionismo. Negar o evolucionismo (ou preferir a “via média” do “desígnio inteligente”) arrasta a Igreja para uma posição insustentável. Vale a pena ir seguindo o caso.'