Relativamente absoluto

Bento XVI dirigiu ao mundo, nesta passagem do ano, uma mensagem em que defende o valor da pessoa humana. Ratzinger, doutor em filosofia e responsável pela orientação ética anti-relativista da Igreja Católica, condenou os atentados contra a vida humana, incluindo os ataques terroristas e os ataques a populações indefesas em acções de guerra.

Nada disto é criticável. Pelo contrário, o filósofo Ratzinger merece aplauso. A voz do papa é sempre uma voz autorizada e Bento XVI não constitui excepção. Certamente não tem a espessura humana do seu antecessor, mas a sua posição institucional e até a sua cultura permitem-lhe pronunciar-se com autoridade sobre causas tão relevantes.

O calcanhar de Aquiles do papa é, em primeiro lugar, humano. O tempo apaga tudo e o próprio Paulo deixou de perseguir cristãos depois de ter visto Deus na estrada de Damasco. Também Bento XVI perseguiu filhos de Deus antes da sua estrada de Damasco. É impossível esquecer que o jovem Ratzinger pertenceu às Juventudes Hitlerianas durante o III Reich, as quais tinham como princípio doutrinário e de acção a distinção entre Untermenschen (seres inferiores) e arianos.

Talvez não faça sentido censurar um homem com a idade do papa por aquilo em que ele acreditou ou que fez em jovem. Mas, mais recentemente, o curriculum de Ratzinger não tem só elementos positivos. Como responsável pela Congregação para a Doutrina da Fé, dedicou-se eficazmente a perseguir os teólogos dissidentes, incluindo aqueles que valorizam a ideia de libertação dos povos e que dedicam o seu apostolado aos pobres.

Especificamente no plano doutrinário, diz-se que Ratzinger foi o grande ideólogo de João Paulo II. Talvez tenha sido o autor da Veritatis Splendor e talvez tenha contribuído decisivamente para o Novo Catecismo, publicado no pontificado de João Paulo II, a que já aqui me referi, por se mostrar tão implacável a condenar o aborto e tão contemporizador com a pena de morte.

A homilia de Bento XVI no Dia Mundial da Paz padece do mesmo mal. O papa compara o aborto e as pesquisas em embriões ao terrorismo.

Alguma semelhança terão todas as condutas humanas, incluindo as condutas censuradas pela moral. Mas esta comparação de Bento XVI é, no mínimo, de mau gosto. Comparar uma mulher grávida que toma a pílula do dia seguinte (matando já um óvulo fecundado) ou que aborta (até na sequência de uma violação, como já se permite na lei portuguesa, mas que o papa considera inadmissível) com o assassinato de pessoas inocentes, praticado por terroristas, é paradoxalmente uma forma de desculpabilizar os próprios terroristas.

Com Bento XVI, o absolutismo moral, de tão cego e dogmático, desagua num estranho relativismo. O papa faz como aqueles padres antigos que tratavam as mulheres divorciadas que voltavam a casar (ou que viviam em união de facto) como prostitutas!

A insensatez e a injustiça sempre caminharam de mão dada. Depois do episódio de Ratisbona, Bento XVI reincide, dando provas de que a sensatez não é o seu ponto forte.